أخوكم عمران زكريا يرحب بكم

بلد طوابير

كتبها عمران زكريا ، في 9 نوفمبر 2008 الساعة: 18:49 م


أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

الحكومه باعت البلد

كتبها عمران زكريا ، في 23 ديسمبر 2007 الساعة: 03:04 ص

بشري عظيمه لأهالي شعب مصر .
بناءاً علي طلب الشعب العريان ….. الجوعان ….. المكلوم ……. المهموم….. المُباع اللي  بيحب حكومته جدا ، وحكومته بتموت في التراب اللي بيمشي عليه …….
 قررت ( الحكومه المصريه ) توسيع أسواق بيع البلد باللي فيها ، ومن باب التنظيم ، والحكمة اللي اتعودنا عليها دايماً من ( الحزب الوطني ) اللي ما حرمنش من أي تنظيم ولا من أي  شعارات من أول ( الفكر الجديد ) اللي اغتصبوا بموجبه الصحفيات يوم الاستفتاء علي( المادة 76 ) من الدستور ……………. لحد ( بلدنا بتقدم بينا )  اللي دخلوا بموجبه ( الزانه )  في دبر المصريين ، وقتلوا الست الغلبانه عشان سرقت انبونه .
 وبعد ما ماتت المسكينه طلعت بريئه ، وما سرقتش حاجه ، وماتت من غير أنبوبه ، ولا حتى بوتاجاز .
الحكومه بقيادة دكتورنا ( النظيف) واللي نظف جيوب الشعب تماما  قررت عقد ( سوق حكومي)  كبير جداً
 لتسهيل عملية بيع البلد .
 ولبث ( الروح الوطنية ) في الشعب عشان يبيع قررت الحكومه إعداد ، وإذاعة (  أغاني وطنيه ) هادفه .
 تذاع علي كل القنوات ، وعلي جميع محطات الإذاعة ، وعلي رأسها الأغنية الوطنيه الشهيره ( بعناها بعناها )
والأغنيه من كلمات الشاعر الحديدي الكبير( احمد عز) والحان الموسيقار الشاب جداً  والبرلماني المشهور جداً ( صفوت الشريف)  وغناء العندليب أبو نضاره (احمد نظيف)  
الأغنية سنقوم بنشرها عشان اللي ما سمعش يقرأ
بعناها بعناها ….. بعناها بعناها
بعناها بدمغنا الفاضي ……. والشعب ما كانش راضي ……. وعشانه بعنا الأراضي ……… الحلوه اللي بعناها 
بعناها بعناها ……… بعناها بعناها
بعناها بالدولارات……. وشربنا مع بوش شربات ……. ومش ها نسمع أي آهات ……… الحلوه اللي بعناها
بعناها بعناها ………. بعناها بعناها
بعناها وخدنا الفلوس……… والشعب دا كله ناموس……… وشيلنا الاسم من القاموس …….. الحلوه اللي بعناها
بعناها بعناها………… بعناها بعناها
سوق الحكومه سيتم عقده  يومي ( الأحد والأربعاء ) من كل أسبوع بدلا من ( الاثنين والخميس)
لان الحكومه بتبذل مجهود جامد  جداً في بيع البلد عشان كده ما ينفعش يبيعوا في يومي الاثنين والخميس لأنهم بيكونوا صايمين لله رب العالمين .
وزعلانين من الجماعة المصلحين التعبانين ، والشرفاء اللي دماغهم فاضي ، والعلماء اللي ما ورهمش حاجه .
لأنهم قالوا أن بيع البلد ( حرام ) وفساد ، وفشل ، وتدمير ، وحاجات كتير ما اللي ما بتعجبش الحكومه خالص
 الحكومه قررت ما تبعش في الصيام  لربما الصيام يبطل طالما فيه أقوال  بالتحريم القطعي لبيع البلد .
الدكتور ( نظيف ) قرر عقد سوق الحكومه المُجمع أمام مقر شركات (عمر أفندي )  يوم الأحد  ،
وأمام ( بنك مصر )  يوم الأربعاء .
و أيدينا في أيدك يالا يا شعب اللي عنده أي حاجه عايز يبعيها ما يحملش أي  هم  .
الحكومه مشكوره ستقوم بالبيع بالنيابه عن الشعب كما تقوم بالنيابه عنه في كل الأعمال ومريحه الناس ع الآخر.
الحكومه بتصوت  مكانكم في الانتخابات …….وبتقعد مكانكم علي الكراسي في البرلمان……. وبتاخود فلوسكم تستثمرها وتديكم الفوايد وانتم مستريحين .
 والفايض من فلوسكم بيتهرب للخارج مع ( رجال أعمال )  طيبين ، ووطنين ، ومحترمين ويوضع في بنوك
( سويسرا )  ليبقي مخزون (استراتيجي) للشعب الطيب وقت ما يحتاجه ها يلاقيه  .
الحكومه بتعمل كل حاجه مكانكم وانتو مرتاحين ….. كتابه…. وبتكتب ، أحزاب….. وبتشكل ،  نقابات …. وبتاخد ،لجان …. وبتدير ، خطابات …… وبتقول ، بيانات ….. وبتذيع ، تلفزيون ….. وبتمثل .
حتى الرقص والغني في كباريهات شارع (محمد علي ) أصبح شغلانه معروفه لجل رجال الحزن الوطني
 وطبله…. طبله …… ، والدوله ترقص علي ايقاع الطبلة…. وجميع الوزارات تدق علي نفس الطبله .
والأعلام يضخم  ايقاع الطبله …… والحكومه تعرض … عريها ، ومتاعها ، وبلدها في سوق الجملة .
كمان ما تنساش يا شعب الدور الكبير اللي بتقوم بيه الحكومه مكانك يا ناكر الجميل.
الحكومه بتسجن كل الشرفاء اللي مضايقينك ، وبتقطع لسان أي كاتب يخبط في الكلام عن حزبك الوثني .
وبتعتقل العلماء المتشددين ، واللي ما ينفعش معاه الاعتقال  يُنفي ، واللي ما يجيش بالتعذيب يُعدم .
وكمان الحكومه مش ناسيه الجماعه المحظوره اياها دايما حطه عينها عليها وبتقص ريشها أول بأول
والدوله واخداه بالها من مزاجكم علي الأخر اللواءات بيزرعوا لكم بانجو في سينا ، والحكومه بتستورد لكم (حشيش وخمره) ولو ما استوردتش بنفسها  بتاخود فلوس وتعديه من المنافذ الجمركية عادي
عمولات ودخان وتبس وبقشيش …………………..  وكده يعني
 كل الفساد اللي الشعب محتاجه الحكومه بتجيبه لكم  ، وانتو قاعدين لحد النسوان
الحكومه جابت لكم (هيفا ونانسي) من لبنان عشان تتبسطوا بالنهار ، وبالليل .
وجابت لكم ( الشاب خالد والشاب مامي ) من فرنسا ، وجابت لكم غوزاي من (روسيا ) .
يعني ما فيش أي حاجه الشعب بيفكر فيها أو طالبها  إلا والحكومه وفرتها وما فيش لا حمد ولا شكر .
دا حتى الحكومه قضت علي العمل عشان …… تستريحوا ، وتقعدوا علي ( القهوة ) تلعبوا قمار ، وتشربوا سجاير ، وشيشة وخلافه ………… والذي منه …….. وكده يعني .
 بلا شغل ……… بلا كلام ……… فارغ …….. الحكومه ها تديكم  فلوس وانتو قاعدين علي  القهوة  والحاله حلوه والحمد لله والبياعه شغاله
 تشتغلوا ليه وتتعبوا نفسكم ؟
الحكومه  ما نستش ( رغيف العيش)  اللي الشعب زهق منه ، ومن أزمته ، وزحمته ، وحجمه ، وطوابيره فقررت منعه علي مراحل منها رفع الدعم عن الدقيق .
الحكومه جابت للشعب بسكوت هايل من (الصين) عشان نأكله مع شاي من (سيلان) ، وسكر من ( مدغشقر)
و كوبايات من (حلب) ، وملاعق من ( اليابان)  بدل العيش والطوابير ووجع الدماغ ………
الحكومه بقيادة الدكتور ( نظيف )غرقت البلد اعلانات عن  السوق الحكومي وما عدتش أي مشكله ها تواجه الشعب اللي حياته كلها عباره عن منظمومه فقر ومشاكل .
عندك بطانيه دايبه ، وهاتموت من البرد في الشتا الحكومه ها تبيعها و تجيب لك بطانيه جديده ……..
عندك جزمه دابت من المشي ، وعايز تجدد الحكومه  ها تبيعها وها تجيب لك جزمه جديده ………..
عندك بنطلون بتلبسه من تلاتين سنه لحد ما بقاش له لون برضوه ها يتباع وها يجي لك بنطلون جديد  ………
عندك ساعه من أيام الحرب العالميه التانيه برضوه ها تتباع وهتاخد ساعه جديده ………………
عندك محفظه فاضيه عمر ما دخلها مليم ها تتباع وهتاخد محفظه جديده مليانه دولارات خضرا ……….
عندك حلل الومنيو من غير أيادي ومخرومه ستين خرم ها تتباع وهتاخدى طقم صيني عجب  ……..
ماعندكش شقه ، وقاعد في الشارع هات الشارع للحكومه ها يتباع وهتاخد بيت جميل وجديد  ………
ماعندكش دم وعايز دم ……. الحكومه ها تجيب لك دم جديد…… من مستشفي الفكر الجديد…….
 بارض النهب والتلطيش ………..
لوعندك حزام قديم الحكومه ها تبيعه ، وهاتجيب لك  حزام جلد موريتاني مستورد عشان الضرب يحلي  .
أي حاجه تخطر علي بالك عايز تبيعها ها تتباع في سوق الحكومه  .
 ها نرجع نتملعن ذي العاده ، ونقول ما نبيع بنفسنا مافيش ثقه ، ولا أمان بين الشعب وبين الحكومه .
ونردد ذي الببغاوات الكلام بتاع  الجماعه المعارضين ولاد (……) .
 يا اخواننا الحكومه أكيد بتتصرف صح فيه فرق ام الشعب يبيع……. ، واما الحكومه تبيع .
احنا  ها نبيع اذاي ، و لمين الا لواحد شحات ذي حالاتنا وطني ، وبيحب البلد .
  فيه حد يآمن لواحد وطني من نفس البلد ، أو حتى  جار طيب مستثمر من أي بلد عربي تاني .
الحكومه ها تبيع للخواجات ………….
وشوف انته بئه تبيع للمصريين الشحاتين اللي ذيك والا للمستثمرين المناكفين العرب
 والا للخواجات
 الخواجات طبعاً ….. مسأله مش محتاجه تفكير …………….
ماحدش فيهم ها يقول هاقسطك علي تسعين سنه .
 ولا لما اقبض ها بقي اديك عشره جنيه ونص من اللي عليا  .
 ولا استنا عليا كمان تلاتين سنه علي ما يجي لي عشرين جنيه واسددك .
 ولا انتظر لما اشتغل قبل ما اموت بتلات تيام .
الدفع فوري ، وما فيش فصال أي نعم الخواجات حراميه ……… ، وبياخدوا حاجتنا بربع التمن بس بيدفعوا  .
هو احنا عايزين ايه الا (الفلوس والدفع ) عشان الحكومه تشتغل ، وتعمل مشاريع ، وتهنينا ، واحنا كمان نعيش لنا يومين  قبل ما نقابل رب كريم  …….
وفيه حاجه كمان ماحدش واخد باله منها
الحكومه هاتبيع ( بالدولار)  ، والدولار عالي ……… ، وغالي ، ….. ومقامه في العلاللي …
 لكن يوم ما نبيع لمستثمر مصري ، ولا لعربي شحات ذي حالاتنا ها يدفع لنا ( بالجنيه )
حد في الدنيا لسه بيتعامل بالجنيه دا حتى بقت  شتمه………..  
الميزه الكبيره في سوق الحكومه يا شعب أن الحكومه بتبيع كل الأشياء  سواء كانت عينيه أو معنوية
 ودا بيع جديد خالص……. بيع من نوع خاص ………ما حدش نفذه قبل كده ، ولاحد ها ينفذه بعد كده
الا (حكومتنا  المبجلة ) صاحبه الأمجاد والسبق الدائم في مجالات البيع والفساد بكل أنواعه .
 الحكومه يا ناس هايله في كله ……..
 في ( البيع ) احسن ناس تبيع ، وفي ( السرقه ) أحسن ناس تسرق ، وفي ( التعذيب)  أحسن ناس تكوي ، وتجلد ، وفي ( التزوير) ما لهاش مثيل .
 أقول لكم ايه والا ايه عن الإنجازات دا بفضل  الحكومه يا ناكرين الفضل خدنا الدولة رقم ميه وتلاته في الفساد علي مستوي العالم ……….
وخدنا  ترتب أول في التعذيب علي مستوي العالم  ………..
نرجع بئه للحاجات المعنويه ، والعينيه اللي الحكومه ها تبيعها   .
أي واحد عنده شويه شرف الحكومه ها تبيعهم له ، وتشتري له شويه خيانه من سادتهم اليهود  .
أي واحد عنده شويه  نخوه الحكومه هاتبعيه له ، وهاتشتري له شويه جينات وراثيه  من الخنازيز ،
ودي حيوانات ما عندهاش أي  نخوه خالص  .
أي واحد عنده شويه علم هايتباع كله علي بعضه للي يدفع ، ويجي مكانه مواطن يهودي حرامي  ،
يساعد الحكومه ، والحكومه ها تدفع الفرق  .
أي واحد عنده شويه دين ……. ها يتباع للأمريكان عشان يكرموه في (جوانتامو) .
أي واحد عنده شويه إنسانيه الحكومه ها تبعيهم ، وتشتري له ديل ، وودان طويله ، ورقبه أطول ، وأربع رجليين
أي واحد بيكتب علي الحكومه اللي عايزه مصلحتنا ، وبتبيع بلدنا كلمه كده ، ولا كده قلمه ها يتباع  .
والحكومه هاتشتري له  بطه لعبه  بتزمر من ( الصين )عشان يزمر لها طول الوقت وبالذات في البرلمان .
باختصار الحكومه ها تبيع أي حاجه وكل حاجه ، وما فيش حاجه بتوقف عندها وسوقها والحمد لله ماشي
 والزباين كتير ، والدفع مقدم وفوري ، وبالدولار ، ومافيش  شكيات ….
ولو الشعب قرر نبيع اللي فاضل من  البلد الحكومه مش ها تزعل ……..
 أي نعم البلد  ما عدتش فاضل فيها كتير بس عشان ما حدش من الشعب يقول أن الحكومه حرمتنا من أي حاجه  الحكومه سابت لنا الاسم ، والنسر ، والعلم ، ونشيد الوطن ، وك

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

كعبه الله وكعبه بوش

كتبها عمران زكريا ، في 9 نوفمبر 2008 الساعة: 18:22 م


أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

هذا زمن اللقطاء !!

كتبها عمران زكريا ، في 16 ديسمبر 2007 الساعة: 02:16 ص

 

نعم رحل الرجل - رحل القدوة والمثل الأعلى - رحل النابغ - رحل المفكر الفذ - رحل الصحفي البارع  .
رحل الناقد العملاق -  رحل المحاضر الرائع - رحل الكاتب المحنك -  رحل الغيور علي دينه وأمته
المنادي بتطبيق (الشريعة الإسلامية ) في مصر والعالم العربي .
رحلت الإنسانية بأعلى صورها في شخص هذا المعلم ….. رحلت الروح المناضلة المدافعة عن قضايا
 الأمة….. رحلت العبقرية الرائدة و الكيان القوي المؤثر .
نعم رحل الأستاذ الكبير ، وعملاق علم الاجتماع ، والخبير بالمركز القومي المصري للبحوث الجنائيه والأجتماعيه ( الدكتور أحمد المجدوب) .
ولد الدكتور ( أحمد المجدوب)  بمدينة ( بورسعيد)  المصرية عام  (1934)  لأب وأم مصريين ، وتلقي تعلميه في احدي المدارس ( الفرنسيه)  بناء علي رغبة والده الذي كان يأمل في أن يعمل ولده بشركة ( قناة السويس العالمية ) قبل تأميمها من قبل الثورة عام (1952) .
ولكنه تمرد علي المدارس (الفرنسيه ) ، واللغات الأجنبيه ، وقرر تغيير المسار ، والوجهة بالرغم من رفض أبيه الشديد والقطعي لهذا التحول .
 تدرج ( أحمد المجدوب)  في دراسته العربيه الجديده التي اختارها ، وحارب من اجلها ، ورفض أن يتعلم بمدراس فرنسا ليحصل  علي راتب خيالي بعد التخرج والوظيفه  كما كان يطمح لذلك والده .
واصل المجدوب تقدمه ، وازدهاره ، وتفوقه ودراسته ، وحفظ القرآن الكريم علي يد أحد المشايخ الأكفاء ،
وتدرج في تعلميه حتى التحق ( بكلية الحقوق -  جامعة القاهرة ) .
حصل المجدوب علي ( ليسانس الحقوق)  عام ( 1958 ) وعمل بالمحاماه فتره قصيره ، ثم قرر
 التوجه إلي الدراسه والبحث العلمي .
 عمل المجدوب بالمركز القومي للبحوث الاجتماعية والجنائيه ، وتدرج في المراتب العلمية   فتخطي وظيفة المعيد بعد حصوله علي (الدكتوراه) .
 وظل يترقى في المناصب والدرجات العلمية  حتى أصبح أستاذاً ومحاضراً بالمركز …..
حاضر المجدوب في العديد من الجامعات المصرية والعربيه كجامعة (القاهرة - عين شمس - الأزهر – أسيوط )  بمصر ، وجامعة (وهران بالجزائر) ، وجامعة ( قار يونس بليبيا ) ، و (المركز العربي للتدريب بالرياض ) .
وشغل المجدوب مركز عضو( الجمعية  الدولية لقانون العقوبات) في باريس وعضو الاتحاد العام لجمعيات( رعاية المسجونين) .
و قام المجدوب بإنشاء ( الجمعية المصرية لرعاية ضحايا الجريمه) .
 كما عمل المجدوب في فرع  الأمم المتحده في روما وهو( المعهد الدولي لبحوث الجريمة والعدالة الجنائية )
وأشرف المجدوب علي 25 رسالة ماجستير ودكتوراه
 وله العديد من المؤلفات العملاقة علي رأسها كتابه الشهير عن ( زنا المحارم ) والذي ناقش فيه لأول مره قضية ( زنا المحارم ) بمصر والعالم العربي بالإضافة إلي ثلاثة عشر ( مؤلفاً ) أثرت الأمة العربيه وأبنائها وعقولها  بالكثير والكثير من العلم والمعرفة والجرأة في مناقشه القضايا أياً كان حجمها ونوعها .
ناقش المجدوب الكثير من القضايا العملاقة علي رأسها ( قضية اغتصاب الإناث)  في المجتمعات القديمة والمعاصرة وقضية (الظاهره الإجرامية بين المنهج الإسلامي والفكر الوضعي) كأولي المحاولات لإيجاد وتأسيس علم الجريمه الإسلامي .
وتعرض المجدوب في كتبه للكثير من القضايا الهامة والشائكة منها كتابه عن ( المعالجة القرآنية للجريمة )
و( التكامل الاجتماعي في الإسلام ) ، و(حقوق الطفل في الشريعة الإسلامية ) ، و( القانون الوضعي ) ، و ( كتاب المرأة والجريمة ) و( كتاب العادات الجنسية لدي المجتمع الغربي مقارنة بالمجتمعات الإسلامية )
 وذلك من أجل أن يدفع  التهمة التي ألصقوها بالإسلام أنه دين الشهوانية وغيره.
وقد كتب المجدوب ما يزيد عن خمسمائة ( مقالة ) في الصحف العربية والمصرية منها ( السياسيه الكويتيه )
و(عكاظ السعوديه) و( المدينة ، آفاق عربيه ، الأهرام ، والأسرة العربية )
وقد أجري المجدوب ( 23 بحثاً ) ميدانياً أهمها استطلاع رأي الشارع المصري في قضية (تطبيق الشريعة الإسلامية) بعد ما كثر الجدل وارتفعت رايا

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

أين نحن من أخلاق المشركين

كتبها عمران زكريا ، في 3 ديسمبر 2007 الساعة: 01:35 ص

  
كان من الاحري إن أقول … أين نحن من أخلاق المسلمين ؟ ولكننا ابتعدنا عن أخلاق المسلمين التي غرسها فينا  الإسلام بُعداً … جعل من  مشركي قريش أهل حظوة وسبق في خلقهم منا ، وأنا هنا بصدد المقارنة بين أخلاقهم وأخلاقنا لا بين دينهم ومعتقدهم وديننا ومعتقدنا ، فنحن في الأخير أفضل منهم وأعظم وما عرفت الدنيا  ديناً ولا معتقداً أفضل ولا اصفي ولا أكمل من هذا الدين العظيم  .
اجتمع المشركون في ( دار الندوة ) يدفعهم الحقد ويقودهم الشيطان يدبرون ويفكرون ، وهداهم تفكيرهم إلي إن يجمعوا أربعين شابا جلدًا من كل القبائل التي تناصب النبي العداء البين ، فيضربوا النبي ضربة رجلاً واحد فيتفرق دمه بين القبائل ، وحينها تعجز قبلية النبي ( بني هاشم ) عن المطالبة بثأره ، وأسلمت (  قريش ) قيادة تلك الفئة الهالكة إلي (أبو جهل ) .
وأبو جهل هو عمرو بن هشام والذي سماه المصطفي (ص) بأبي جهل ، وسماه علماء التاريخ الإسلامي (بفرعون هذه الأمة ) وهو من صناديد الشرك ومن اشد الناس حقداً علي النبي واصحابة ودعوته .
وفي الليلة المحددة انطلق الجمع الشركي الخبيث يقودهم أبي جهل ، والتفوا حول بيت النبي منتظرين خروجه لصلاة الفجر لينقضوا عليه ، وكلما نظروا من ثقب الباب … وجدوا جسداً مغطي فاطمئنوا أن النبي ما زال في الداخل ، ومل الشباب من الانتظار والشباب دائماً يميل إلي العجلة والحماسة والتسرع ، فتوجه احدهم إلي أبو جهل قائلا ( أفلا نتسور علي محمد ) ويقصد الدخول إلي البيت عن طريق القفز من علي سور المنزل ، فانتفض ابوجهل وغلي الدم في عروقه ، وصرخ في وجه الشاب قائلا ( عد من حيث أتيت لا أم لك أو تريد إن يقول عني العرب إنني روعت بنات محمد ) .
أين ضباط أمن الدولة من هذا ؟! فأبو جهل يود قتل النبي وهو المطلوب الأول لدي قريش ، وهو المنافس الكبير له في الزعامة ، ولكن نخوته ورجولته يمنعانه من تسور البيت ، وترويع النساء اللائي لا ذنب لهن في هذا . ضباط أمن الدولة يتسورون البيوت ويكسرون الأبواب ويهتكون الأستار ، ويصفعون الرجال ويروعون النساء ويدوسون الأطفال ، ويقتحمون علي الناس غرف نومهم وهم شبه عرايا دون نخوة أو رجولة أو شفقة .
ولما خرج النبي من بينهم دون أن يروه ، وأصبح الصباح عليهم وهم في نوم عميق أفاقوا منه علي وهج الشمس يلفحهم  ، نظروا من ثقب الباب فخال إليهم أن الفراش خالي ، فأقتحم الشباب المنزل علي دون رغبة من أبو جهل فوجدوا علياً نائماً في فراش النبي ، استشاط الشباب غضباً وهم أحدهم بضرب علي ، فأنتهره أبو جهل ثم أخذهم وانصرف .
أين ضباط أمن الدولة من هذا ؟ إذا حضروا ولم يجدوا من يبحثون عنه اخذوا أمه وأبوه وزوجته أو أولاده وأخوته ، وساموهم سوء العذاب - حتى يضطر المطلوب إلي تسليم نفسه ليتركوا أهله - فيوسعوه تنكيلاً وضربا .
توجه أبو جهل وجمعه مباشرة إلي بيت الصديق ( أبا بكر) وطرق أبو جهل الباب لم يكسره ، فخرجت له
( أسماء) رضي الله عنها وكانت طفلة … فسألها عن أبيها والنبي ، فأغلظت له القول فاستشاط غضبا ، وفقد ما بقي من أعصابه وضربها  علي وجهها ، فقطع إذنها وطار قرطها بعيدا ، فلما أنصرف عنها أحس بسوء ما فعله فاخرج سيفه من غمده ، وشهره في وجوه من معه قائلا ( من حدث العرب عني ..أنني ضربت ابنة أبا بكر
لأضربن عنقه بسيفي هذا ) .
 أين زبانية النظام وجهاز أمن الدولة من هذا ؟ حين اغتصبوا النساء يوم الاستفتاء علي المادة 76  من الدستور علناً جهارًا نهاراً في أكبر شوارع القاهرة  .
ولما سأل (الاخنس بن شريق ) أبو جهل عن صدق النبي وصدق دعوته ونبوته … أعترف أبو جهل انه لا يُكذب محمدا ، ولا يشك في أنه نبي يوحي إليه من ربه ، ولكن الصراع بينهما كان صراع زعامة وليس صراع عقيدة وأشار إلي ذلك قائلا ( كنا وبني هاشم كفرسي رهان - إذا أطعموا الحجيج أطعمنا ، وإذا سقوهم سقونا وإذا اغثوا أغثنا - تم قالوا من نبي فاني لنا هذا ) .
أين نحن جمعياً من هذا ؟ أين اعترافنا بالحق وصدقنا في القول وتجردنا لله ؟
ولما رأت قريش عز النبي ( صلى الله عليه وآله ) بمن معه ، وانتشار الإسلام بين القبائل العربية ، وعز أصحابه الذين هاجروا إلى الحبشة ، بالإضافة إلى إعلان ( حمزة بن عبد المطلب ) الإسلام ، ووقوف ( علي بن أبي طالب ) بفتوته مدافعاً عن ابن عمه وعن دعوته الإسلامية ، ومناصرة بني هاشم وبنو عبد المطلب ، وتيقن المشركون أن لا قدرة لهم على قتل محمد ( صلى الله عليه وآله ) وأن أبا طالب لا يسلم محمدا ( صلى الله عليه وآله ) إليهم ولا يخذله ، فأخذهم الفرق من اتساع الدعوة وانتشارها ، وأحسوا بالخطر المحدق بهم على زعامتهم ومصالحهم .
أن جميع جهودهم وظلمهم ومقاومتهم للإسلام ولرسوله باءت بالفشل . لذا حاولت قريش أن تقوم بتجربة جديدة غير أسلوب الإرهاب والتعذيب والضغط ، فلجأت إلى الحصار الاقتصادي والاجتماع

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

سيدي الرئيس

كتبها عمران زكريا ، في 28 نوفمبر 2007 الساعة: 01:28 ص

المصريون بالداخل والخارج … يضعون رؤوسهم علي أوسدتهم دون أن يخلدوا إلي النوم سريعا … تدور في أذهانهم ألاف الأسئلة ، تمر كحلقة متسلسلة تبدأ من الماضي مرورا بالواقع وانتهاء برؤية مؤلمة للمستقبل - إذا لم يتغير حال الماضي والواقع . يفكر الشعب ويتألم ويحزن ويبكي ، وتنتهي سلسلة تساؤلاته وأفكاره إلي سؤال واحد - بما ذا يفكر سيدي الرئيس ؟
وأنا من هذا الشعب ولست مندوباً عنه ، ويلح علي نفس السؤال مراراً وتكرراً. فبما ذا تفكر سيدي الرئيس؟ 
 
هل فكرة التوريث هي كل ما يشغل بالك ؟
أم الحرب الأمريكية الإيرانية المرتقبة ؟
أم خوفك الشديد من حدوث اعتداء علي ارض الوطن  بعد أن نوهت لهذا في خطابك الأخير أمام مجلس الشعب ؟ ما الذي يشغل بال سيدي الرئيس ؟
هل فكرت سيدي الرئيس يوما انك في إدبار من الدنيا وإقبال علي الموت ؟ وان حياتك بحاجة إلي إعادة نظر .
هل أحسست يوما انك موقوفاً أمام الله ومسئولا عن شعباًً بأكمله ؟
هل استحضرت الله يوماًً في صلاتك وأحسست بمدي ضعفك ومدي قوته وحلمة عليك ؟
هل عانيت يوماً من البطالة سيدي قبل أن تصبح رئيساًً لشعب البطالة ؟
هل تجرعت مرار الغصص وأنت طفل يلوكك المرض لوكاً وتوعك كما يوعك الكبير ؟
هل عانيت سيدي الرئيس من الجوع واهلك لا يستطعيون سد جوعتك لأنهم مثلك ؟
هل سخر منك أصدقائك بالمدرسة لرثاثة ثيابك ؟
هل راودك حلم المصروف سيدي ؟
هل تمنيت يوماً سندوتش من كانتين المدرسة ولم تجد له ثمناً في جيبك فاستسلمت للبكاء والجوع ؟
هل تمنيت أن تحمل كتبك في حقيبة جلدية ولم تجد فقمت بحملها علي ذراعك ؟
هل تعرضت لمرارة الطرد من طابور الصباح لأنك لم تدفع المصاريف الدراسية ؟
هل عنفك المدرس يوماً لأن ثيابك متسخة واهلك لا يملكون ثمن مسحوقاً لغسلها ؟
هل أعجبك قميصاً في احدي المحلات ولم تجد مالاً لشرائه  ؟
هل مشيت يوماً علي قدمك في صباح شتاء قارص قاطعا مئات الأمتار إلي مدرستك البعيدة عن قريتك ؟
هل ضربك المدرس أمام زملائك لأنك لم تحضر الكراسات والكشاكيل المطلوبة ؟
هل عافتك المدرسة من التأنيب بعد أن بكيت بكائاً مراً لان اهلك لا يستطعيون شراء كتب الدراسة ؟
هل عانيت يوماً من مافيا الدروس الخصوصية ؟
هل اغتالت الثانوية العامة وصعوبة مناهجها أحلامك وأحلام اهلك ورغبتهم في أن تصبح ذي شان ؟
هل جلست يوماً أمام المذياع ويديك علي قلبك وأنت تستمع إلي نتيجة الثانوية العامة ؟
هل عاني اهلك من عبء مصروفك الضخم في تلك المرحلة ؟
هل اضطروا للاستدانة أياماً وشهوراً وسنوات لتجتاز تلك المرحلة ؟
هل جربت مرارة الرسوب وأنت أهل للنجاح والرقي من جراء ضيق اليد ؟
هل بحثت بحثا دءوباً عن صديق يقرضك ثمن تصوير مذكره ؟
هل تعرضت لظلم وزحمة مكاتب التنسيق ؟
هل جربت أن يوزعك المكتب علي كلية لا علاقة لها بأفكارك وتوجهاتك ؟
هل تمنيت حذاءاً جديدا تدخل به إلي الجامعة ولم تجد ؟
هل جمعت يوما بين الدراسة والعمل من اجل أن تجد ما يسد رمقك ورمق من تعولهم ويعولوك ؟
هل جربت يوماً مرارة شاب علي أبواب الجامعة وليس معه ثمن بنطال يلبسه ؟
هل حطم تزوير انتخابات اتحاد الطلاب آمالك في أن تقدم شيئا ولو قليل ؟
هل عانيت من مراقبة مسجد الكلية  ؟
هل بطش بك احد الضباط يوماً وأنت تحاول التعبير عن رأي ما ؟
هل أوقفك حراس الجامعة ومنعوك من الدخول لان مظهرك إسلامي  ؟
هل ضربت علي وجهك وظهرك وسحلت وعذبت وسجنت لأنك اشتركت بمظاهرة تندد بما آل إليه حالنا ؟
هل حيل بينك وبين المشاركة في أنشطة الجامعة لأنك تحمل توجها لا يتماشى مع توجهات المسئولين ؟
هل ضربك ضابط امن دولة علي قفاك بلا سبب سوي انه زهقان ويود التسلي ؟
هل عانيت يوماً من تجنيد الأمن لأحد رفاقك جاسوسا عليك ؟
 
سيدي الرئيس
 
هل أحسست بما يحس به كل شاب في هذا الوطن بعد التخرج من الجامعة ؟
هل دُخت علي جميع مكاتب القوي العاملة ولم تحصل علي عمل ؟
هل عايرك اهلك والناس بالبطالة والفشل ؟
هل حجزت مقعداً علي احدي المقاهي وجلست عليه سنون عدة ؟

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

فلنكن قوامين لله

كتبها عمران زكريا ، في 20 نوفمبر 2007 الساعة: 00:50 ص

 
بادئ ذي بدء ، والذي فلق الحبة وبرأ النسمة …  إني أحبكم في الله  ، ولكم أسعدني لقاؤكم معشر المدونين والمدونات عبر مدوناتكم ، ووجه لوجه بالمؤتمر الأول للمدونين بالإسكندرية .
وأسعدني هذا القدر الهائل من الطاقات البنائة والعقول المستنيرة والعزائم التي لا تمضي ، وأشجاني هذا النقد اللاذع  الجرئ …  لسياسيات النظام الحاكم الفاشلة دون ادني ذرة من خوف أو رهبة  .
جُلنا ينتقد النظام الحاكم في سياساته الفاشلة التي أودت بالوطن إلي غياهب الجحيم والتيه والتخبط والتأخر عن ركب الأمم ، ولكننا جميعا نعجز عن وقفة مع أنفسنا نحن معشر المدونين والمدونات ، ويصبح هماً ثقيلاً علينا أن يأتي النقد من داخلنا ، ولكننا بحاجة ماسة  إلي هذا النقد ليصبح دورنا اكبر وعزمنا امضي وقوتنا اشد وقعاً و تأثيرا ، ولنمتلك زمام الديمقراطية الحقه  التي ندعو النظام والناس إليها حتى لا نخالف الناس إلي ما ندعوهم إليه فنقف علي احدي درجات النفاق .
انطلاقاً مما أسلفت وحرصاً علي النصح لا التعديل أورد فيما يلي  بعض الملاحظات علي خط السير لبعض للمدونين والمدونات : 
أولاً – اللغة العربية  :
الكثير منا ينشر إدراجاته باللغة العامية .. مع إغفال الطرف عن اللغة العربية تماماً ، وهذا أمر فيه نظر ومعه وقفة ، فاللغة العربية هي الأصل ، والعامية لغة دخيلة علي السنتنا حتى وإن طال زمن دخولها ، فلا ينبغي أن نترك الأصل للمحدث ،، فإن تحدثنا بالعامية تماشياً مع الواقع ولسان التخاطب فهذا أمر غُلبنا عليه أما أن نكتب بالعامية فهذا اختيار ، ولكنه اختيار خاطئ يستحق الوقوف معه طويلا ، بل يجب علينا تعلم اللغة العربية ما استطعنا إلي ذلك سبيلا ، وان نكتب بها ونعلمها ونعلي من شأنها ونخصص إدراجات للحديث عنها ، والإشادة بفضلها بل والذود عنها ضد معاداة اليهود والأمريكان أصحاب السياسيات والمخططات الدءوبة للنيل من لغة القران ، ومن يدينون به .
باعتبار اللغة العربية  جزء لا يتجزأ من هذا الدين ، ولهم ببلادنا عملاء يساندوهم ويساعدوهم علي هذا مقابل ما يجود به سادتهم عليهم من … الأصفر الرنان والأخضر البراق من أمثال(  شريف الشوباسي ) صاحب كتاب  (لتحيا اللغة العربية  –  يسقط سيبويه ) .
ثانيا – السطحية في تناول الموضوعات :
حين تلوح للكثير منا فكرة يود الكتابة  عنها … فإنه علي الفور يدخل إلي احدي  مواقع البحث ، ويكتب اسم الموضوع الذي يبحث عنة ، ويختار مقتطفات من مواقع متفرقة … لغة التواصل بين مكوناتها تكاد تكون معدومة ثم يُنشر هذا علي إنه إدراج يجب أن يُقرا ويحزن إن قلت عدد التعلقيات .
ولا يستطيع عاقل أن يُنكر الدور العظيم الذي قدمه الانترنت في إثراء العقول بالمعلومات ، ولكن تبقي وسائل الإثراء الأخرى هي العمدة ، وهي الأساس وعلي رأسها..  الكتب والصحف بالإضافة إلي الفضائيات الحيادي

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

توطئه

كتبها عمران زكريا ، في 7 نوفمبر 2007 الساعة: 14:51 م

أنا أخوكم في الله
 عمران زكريا احمد
اسعد بوجودي وسط إخوتي وأحبتي أصحاب الأقلام الشريفة والعقليات النابغة
آملاً من الله أن يجود على قلمي بما يسر ربى ويرضى ديني وينهض بأمتي

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb




<لا إِلَهَ إلاانت سبحانك ربى ان كنت من الظالمين,,,حسبى الله لااله الاهو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم,,, رضيت بالله ربا وباالاسلام دينا ومحمد عليه افضل الصلاة والسلام نبيا,,,لاحول ولاقوة الا بالله العلى العظيم,,,يارب لك الحمد كما ينبغى لجلال وجهك وعظيم سلطانك,,,اللهم صلى وسلم وبارك على سيدنا ونبينا محمد عليه افضل الصلاة والسلام,,,سبحان الله والحمد لله ولااله الا الله والله اكبر ,,,حسبنا الله ونعم الوكيل,, استغفر الله العظيم من كل ذنب عظيم ,, }